Пивы бы...
Jan. 29th, 2007 10:01 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rabbi_kittnerНа 10 швата положено устраивать разнообразные хасидские собрания. Вот и я решил не отставать, и собрал собрание у себя дома. Почтил присутствием и говорением главный шлиах Висконсина рав Исроэль Шмоткин. Говорил по делу. Среди прочего была рассказана свежая история.
Рассказана р. Мотлом Гутником из Мельбурна (для тех, кто в курсе - брат папы, сын дедушки, то есть, дядя). Ходит к нему в синагогу один еврей, который до недавнего времени не был не то что хабадником, а вообще, чем отличаются одни досы от других не знал и не хотел, так как известен был своим скептицизмом, не сказать цинизмом, по отношению к религии. Но и определенные симпатии тоже имел. Поэтому, когда он был в Израиле на свадьбе то ли внука, то ли внучки, в день свадьбы пошел к Котелю, и когда тамошний дежурный хабадник предложил ему отфилиниться (тфилинизироваться?), не только согласился, но и всех сопровождающий родственников мужеского полу уговорил.
Дальше, вечером, на собсно свадьбе, ему стало неважно. Сперва занемела рука, потом он почуствовал, что не может танцевать, но может зато валяться на полу посреди зала. Присутствоваший там врач (свадьба, все таки, еврейская) сразу же диагностировал инсульт. Приемный покой, капельница, палата, анализы, рентген, все по полной программе. Накачаный всем чем надо, наш герой уснул. И видит он во сне некоего раввина (чтобы не томить, сразу соглашусь, впоследствии, по фотографии, он опознал в нем Ребе), который спросил у него, накладывал ли он сегодня тфилин. Тот восторженно отрапортовал, мол, да! Мол, даже полоски от ремней еще на коже видны. После чего раввин (то есть, Ребе) широко улыбнулся и сказал, что все у него будет в порядке.
Наутро, врачи его просто не узнали. Вчерашние и сегодняшние рентген и анализы принадлежали разным людям. Счастливый конец.
История была рассказана к тому, что Ребе заботится обо всем народе, а не только о своих хасидах...
А на последок - цимес:
Я всегда пытался понять, чем то, что делаем мы (hафоцо?) отличается от того, что кое-кто называет "кирув". Разницу чуствовал, но положитьь ее на слова не мог. Они же сами и помогли. На сайте одной из "кирувных" организаций, один из их деятелей так и говорит: Хабад занимается нерелигиозными евреями из-за аhавас исроэль. Они хабадники их любят. А мы это делаем в рамках выполнения заповеди "hохэях тохиях эс амисехо". Для нас, а не для этих самых евреев. Может быть хабад таки правы.
Не в бровь, а в глаз. Чтобы мы без них делали?
Рассказана р. Мотлом Гутником из Мельбурна (для тех, кто в курсе - брат папы, сын дедушки, то есть, дядя). Ходит к нему в синагогу один еврей, который до недавнего времени не был не то что хабадником, а вообще, чем отличаются одни досы от других не знал и не хотел, так как известен был своим скептицизмом, не сказать цинизмом, по отношению к религии. Но и определенные симпатии тоже имел. Поэтому, когда он был в Израиле на свадьбе то ли внука, то ли внучки, в день свадьбы пошел к Котелю, и когда тамошний дежурный хабадник предложил ему отфилиниться (тфилинизироваться?), не только согласился, но и всех сопровождающий родственников мужеского полу уговорил.
Дальше, вечером, на собсно свадьбе, ему стало неважно. Сперва занемела рука, потом он почуствовал, что не может танцевать, но может зато валяться на полу посреди зала. Присутствоваший там врач (свадьба, все таки, еврейская) сразу же диагностировал инсульт. Приемный покой, капельница, палата, анализы, рентген, все по полной программе. Накачаный всем чем надо, наш герой уснул. И видит он во сне некоего раввина (чтобы не томить, сразу соглашусь, впоследствии, по фотографии, он опознал в нем Ребе), который спросил у него, накладывал ли он сегодня тфилин. Тот восторженно отрапортовал, мол, да! Мол, даже полоски от ремней еще на коже видны. После чего раввин (то есть, Ребе) широко улыбнулся и сказал, что все у него будет в порядке.
Наутро, врачи его просто не узнали. Вчерашние и сегодняшние рентген и анализы принадлежали разным людям. Счастливый конец.
История была рассказана к тому, что Ребе заботится обо всем народе, а не только о своих хасидах...
А на последок - цимес:
Я всегда пытался понять, чем то, что делаем мы (hафоцо?) отличается от того, что кое-кто называет "кирув". Разницу чуствовал, но положитьь ее на слова не мог. Они же сами и помогли. На сайте одной из "кирувных" организаций, один из их деятелей так и говорит: Хабад занимается нерелигиозными евреями из-за аhавас исроэль. Они хабадники их любят. А мы это делаем в рамках выполнения заповеди "hохэях тохиях эс амисехо". Для нас, а не для этих самых евреев. Может быть хабад таки правы.
Не в бровь, а в глаз. Чтобы мы без них делали?
