Дневник недисциплинированного типа доса

Все побежали про Осаму и я побежал про Осаму.

Ну, во-первых, я таки верю шо его таки убили. И хотя я склонен к некоему уровню конспирологии, но не до такой степени. (Более того, я таки верю, что Обама родился на Гаваях) В море и в 24 часа, это они конечно зря, но я так понимаю, что там все решалось в спешке и панике, поэтому фиг с ними. Нормальная некомпетентность нынешнего Белого Дома.

Во-вторых, это таки очень правильно, что его таки грохнули. Я не думаю, что у оставления его в живых были какие-то выгоды. А так - очень показательно. Я, кста, уверен, что стоило бы вывесить не только фотки его тушко-трупика, но и футэдж (как это по-русски то) той части рейда, когда его положили. Я понимаю, что там есть очень закрытая инфа, типа как эти рейды происходят, как морские котики оснащены и пр., но уверен, что можно было бы отцензурировать как-нибудь.

В-третьих, я совершенно согласен со всеми, кто жалуется, что если бы что-то похожее сделал спецназ АОИ, Насраллу бы положил, например, то вони было бы на весь мир. И это обидно. Но это жизнь. Пора бы уже привыкнуть и не обращать внимания. (Вон, у Беллы Джоник горохового супа наелся, но она же терпит!)

Но в главных, я совершенно не вижу повода для всеобщей радости и танцев на площадях. По двум причинам. По причине здравого смысла: неужели вы думаете, что он еще что-то значил в последние годы? Он был флагом, символом. Положить его надо было, хотя бы чтоб этот символ убрать. Но Аль-Каиде от этого сильно хуже не станет. Подпольные партийные ячейки, они всегда готовы к смерти лидера. Там уже давно кто-то другой заправляет.

А еще, по причине религиозной. Ибо сказано (Поучения Отцов, 4:19): "Когда падает враг твой, не радуйся, и когда спотыкается он, пусть не ликует сердце твое. А то увидит это Б-г, и сочтет дурным, и отвратит от него Свой гнев". Не радоваться надо, а просить Всевышнего, чтобы все враги Израиля (и народа, и гос-ва) легли так же, и как можно быстрее!

Просто даже зла не хватает!
http://zoyaco.livejournal.com/174285.html?thread=3099597#t3099597

В посте про парики возникла маленькая офф-топ дискуссия, которая не получила там продолжения. Но мне она кажется интересной. Поэтому вынесу ее в отдельный топик.

Итак, религиозные женщины - несчатсны. Так как они вынуждены делать что-то, что за них решают. В частности, что делать со своими волосами. И еще, носить парик - это унизительно. Ладно бы, косынка, а то - парик.

Я сразу хочу извиниться перед моей френдессой thespinningone, что вынес сюда ее комменты, но они очень показательны, ИМХО, и освящают некую тенденцию (чуть не сказал тренд) в восприятии еврейской ортодоксальной общины со стороны.

Я уже достаточно писал, что статус женщины в Иудаизме вовсе не такой, каким его рисуют на страницах антирелигиозных агиток. Поэтому предоставлю арену еврейским женщинам. Считаете ли вы себя бедными, униженными и т.п? И почему? Пространные ответы весьма приветствуются. А вот хамство - нет, пожалуйста, держитесь в рамках корректной дискуссии.

Кста, менее прекрасная половина человечества тоже уэлкам поучаствовать.

И вдогонку, актуально-календарный рассказик Якова Шехтера.

А вот объясните мне, знатоки высшей математики - линеарной алгебры и теории вероятности в частности, такой момент.

Предположим, я играю в такую игру. Передо мной три ящика. В одном из них много денег, а в двух других - ничего. И мне надо угадать, где деньги. Есть ведущий, который знает, в каком ящике деньги.

Предположим, я выбираю первый ящик. Тогда ведущий открывает третий ящик, и денег в нем нет. И тут он меня спрашивает, не хочу ли я передумать и выбрать второй, а не первый.

Лично я думал, что от открытия третьего ящика условия задачи изменились, и теперь мы имеем новую задачу, где есть два ящика, в одном из них деньги, вероятность для каждого из них одинаковая - 50%. То есть менять ящик не имеет смысла.

А недавно столкнулся я с такми объяснением. Поскольку вероятность того, что деньги будут не в том ящике, который я выбрал сначала (первом), а в двух других - 66.6%, то когда один из них открыли и в нем денег не было, то вся эта вероятность перешла на второй ящик, и мне таки стоит передумать и выбрать его, так как вероятность того, что деньги в первом, осталась 33.3%, а того, что они во втором - уже таки 66.6%. Называется это как-то вроде правило изменившейся переменной.

И я не могу понять, где тут собака порылась - прав ли я, или правильно второе объяснение. Ау, археологи математики! Откройте мне глаза, плиз!

А вот, други мои, никому не охота сравнить два перевода одного текста? Оригинал - 12 том бесед Ребе, глава Шмини (текущая).

Здесь мой очень старый перевод, который потом редактировали заради красоты языка, я там был не со всеми изменениями согласен, они отдаляли перевод от оригинала, на мой скромный взгляд, но меня передавили авторитетом.

А вот здесь свежезапощенный перевод той же беседы.

И чисто риторический вопрос: зачем переводить что-то, что уже было (и неплохо, ИМХО) переведено?

Замечательный раввин Шейс Тауб написал на днях очень сильную статью о землятресении на Гаити. Под катом мой перевод. ( Читать )

С праздничком!

Прочел в шаббес интересную статью о том, что такое хасидизм и в чем его "хидуш" и не могу не поделиться.

В любом человеке есть стремление к идеализму. Именно поэтому подавляющее большинство людей любит сказки в детстве и фантастику/фэнтэзи в подростковом возрасте. А многие (и ВПС в их числе) сохраняют любовь и в более зрелые годы. Ведь в сказках оно как: Злодеи и Герои четко определены, Добро всегда побеждает Зло и т.п. Идеализм чистой воды.

Тора тоже предлагает человеку идеальную картину мира. Примерно такую: Есть Б-г. Он единственная настоящая реальность. Соответственно, задача человека - выполнение его заповедей. И именно от их выполнения и связи со Всевышним зависит жизнь человека. А материальность вторична, если вообще не иллюзорна. И материальные ценности - не ценности вообще и на них не стоит обращать внимание. (Понятно, я слегка утрирую, прошу не цепляться к деталям)

Наши же ощущения (и реальность, которая нам в них дана, гм...) рисуют нам картину мира совершенно противоположную. Существование материи и материального мира не вызывают у нас никаких сомнений. От материальных ценностей и вещей зависит наша жизнь. А Б-г и духовность вообще не понятно существуют ли, пощупать и понюхать это все мы не можем. Соответственно степень зависимости человека от них есть функция веры и подлежит сомнению.

И у любого религиозного человека обязательно присутствует некий когнитивный диссонанс из-за всей этой неразберихи. И тут приходит хасидизм и говорит: "Ребята, я дам вам взгляд на мир и методику, как со всем этим справиться!"

Изучение хасидизма и (очень важно!!!) практическое следование его советам помогают человеку использовать свои мозги, а вслед за ними и эмоции, для доведения веры в Б-га до уровня такого несомненного знания, что факт Его существования и все, что из этого следует становятся несомненной реальностью. А вот материальность, не взирая на свою несомненность отходит на второй план и жить (в полном религиозном смысле этого слова) не мешает.

Только путь этот не простой, и требует долгой и постоянной работы над собой. Опять же, никаких гарантий. Но время показало - таки работает.

А то, что произошло 19-20 Кислева с Альтер Ребе и ознаменовало начало широкого распространения хасидизма в массы. Что мы и празднуем.

В общем, как говорили классики: "С Новым Годом, товарищи!"

У нас тут вчера по вечер сильный ветер поднялся. И в какой-то момент, когда мы с Мендлом в сукке ужинали, часть схаха прилично съехала набок. Я стал поправлять, а он тяжелый, да еще за вторую часть схаха цепляется и двигаться не хочет. И вдруг сильным порывом ветра, сдвинутая часть поднимается метра на полтора над суккой и с громким хлопком ложится ровнехонько на место. Мы с Мендлом сперва отделались легким испугом. А потом этот юнгерман мне и заявляет:
- Видишь, Та, Всевышний помог тебе починить сукку!
- Ага, - грю, - только хотелось бы, что Его помощь была чуть менее экстремальной...

У меня урок есть. Про отношение Иудаизма к идее клонирования. Я вот думаю, не превратить ли его в статью типа. Че скажете - стоит, или не актуально?